DÂN TỘC VIỆT NAM KHÔNG CẦN THẮP ĐUỐC ĐI T̀M TỰ DO, DÂN CHỦ, NHÂN
QUYỀN Ở WASHINGTON, MOSCOW, PARIS, LONDON, PÉKING, TOKYO. ĐÓ LÀ CON
ĐƯỜNG CỦA BỌN NÔ LỆ VỌNG NGOẠI LÀM NHỤC DÂN TỘC, PHẢN BỘI TỔ QUỐC, ĐĂ
ĐƯA ĐẾN KẾT THÚC ĐAU THƯƠNG VÀO NGÀY 30 - 4- 1975 ĐỂ LẠI MỘT XĂ HỘI
THẢM HẠI,ĐÓI NGHÈO, LẠC HẬU Ở VIỆT NAM GẦN NỬA THẾ KỶ NAY. ĐĂ ĐẾN LÚC QUỐC
DÂN VIỆT NAM PHẢI DŨNG CẢM, KIÊN QUYẾT ĐỨNG LÊN GIÀNH LẠI QUYỀN QUYẾT ĐỊNH
VẬN MẠNG CỦA ĐẤT NƯỚC.
Email:
kimau48@yahoo.com or kimau48@gmail.com. Cell: 404-593-4036. Facebook: Kim Âu
Không ǵ nguy hiểm hơn bạn bè ngu dốt; tôi thà
có kẻ thù khôn.
Nothing is as dangerous as an ignorant friend; a wise
enemy is to be preferred.
La Fontaine
Nhà văn dũng cảm Nhật Tiến
...tại sao, cái ǵ làm họ đi một đường chồn lùi về nước úp
mặt vào đít bọn cộng sản ác ôn? Đă khốn nạn thế rồi họ lại c̣n cái vô liêm sỉ
cùng cực là mở mồm lép nhép kêu gọi người khác úp mặt vào đít bọn cộng sản như
họ! Họ dám lên tiếng chửi những người Việt không úp mặt vào đít bọn cộng sản như
họ là ngu xuẩn!.....HHT
Trung Tâm William Joiner Ăn Phân Rockerfeller bốc ông Nhật
Tiến là “Nhà Văn dũng cảm đứng đầu gió..”
Không biết ông Nhật Tiến có thấy ngượng chút nào v́ hai tiếng
“dũng cảm” đó không? Khi ông sống trong nước, từ năm 1975 đến năm 1980, theo lời
ông kể trong hồi kư của ông đăng trên tờ báo Khai Phóng ở Hoa Kỳ năm 1982, ông
đă không có một xu dũng cảm nào, ông đă sợ hăi quá đỗi. Năm năm sống trong ḷng
Sài G̣n đau thương, quằn quại, rên siết.., không những ông không viết được một
cái truyện ngắn c̣ ke lục chốt nào, ông c̣n không dám giữ cả quyển vở ông ghi
chép những chuyện tang thương ngẫu lục xẩy ra quanh ông.
Trong năm năm ấy ông cẩn thận giữ mồm, giữ miệng, ông không ngồi
cả buổi ở những quán cà phê vỉa hè chờ bọn văn nghệ sĩ Ngụy đến góp tiếng chửi
cộng sản cho đỡ căm phẫn, ông không nghe, không loan những tin đồn quân phục
quốc sắp trở về lấy lại thủ đô, ông không tiên đoán chuyện bọn Bắc Cộng sẽ chạy
vắt gị lên cổ về Bắc không kịp, ông không làm ǵ, ông không nói ǵ để bọn Bắc
Cộng bắt ông đi tù, ngày ngày ông tích cực đi “sinh hoạt” ở nhà văn hóa quận,
ông dạy những em thiếu nhi khăn quàng đỏ cháu ngoan Bác Hồ cái tṛ xếp giấy
thành h́nh con chim, bông hoa – tên tiếng Nhật của cái tṛ xếp giấy ấy là
Origami. Ngồi với bọn cộng sản ông thành khẩn cám ơn Bác và Đảng đă cho ông được
sáng mắt, sáng ḷng, ông sống mềm nhũn như thế cho đến ngày ông có dịp lẻn bước
xuống tàu vượt biển.
Trong khi ông Nhật Tiến sống nem nép, nơm nớp như thế th́ có
những người Sài G̣n họp lại để chống bọn cộng sản cướp nước. Nhiều lắm, ngay từ
những ngày đầu tháng Năm 1975, tôi chỉ kể ở đây mấy người tôi biết rơ.
Như Tú Kếu Trần Đức Uyển. Ở trong ban lănh đạo một tổ chức chống
Cộng, Tú Kếu bị bọn Cộng bắt rất sớm. Trong lúc ông Nhật Tiến, ông “nhà văn,
nhà tư tưởng sâu sắc đáng kính, nhân vật dũng cảm đứng đầu gió” của Trung
Tâm William Joiner không dám giữ quyển vở ông “ghi gói” những dữ kiện, có những
người như Doăn Quốc Sĩ, Dương Hùng Cường, Duy Trác, Trần Ngọc Tư, Lư Thụy Ư…
viết những bài, những bản nhạc, chụp những bức ảnh mô tả, ghi lại cuộc sống cực
khổ của nhân dân gửi ra nước ngoài; có những người như các Tu sĩ Phật Giáo Trí
Siêu Lê Mạnh Thát, Tuệ Sĩ Phạm Văn Thương, Ni cô Thích Trí Hải, như Luật sư Phạm
Quang Cảnh, Giáo sư Nguyễn Quốc Sủng, Kỹ sư Lê Công Minh tổ chức anh em thành
đoàn thể, viết tuyên ngôn không sống chung với cộng sản, mua súng, lập chiến
khu. Những người ấy, những người như Tú Kếu, Doăn Quốc Sĩ, Dương Hùng Cường, Duy
Trác, Hiếu Chân Nguyễn Hoạt, Lư Thụy Ư, Tuệ Sĩ, Trí Siêu Lê Mạnh Thát, Phạm
Quang Cảnh, Nguyễn Quốc Sủng, Lê Công Minh về tri thức, thông minh không kém ông
Nhật Tiến mà về sự ngu xuẩn cũng không hơn ông Nhật Tiến; các ông ấy tất nhiên
biết việc mấy ông làm là nguy hiểm, không phải nguy hiểm suông, không phải nguy
hiểm vài ba năm ngồi rù găi háng phây phây ăn ngủ chờ ngày ra tù, vênh váo về
đời làm chính khách quốc gia mà là nguy hiểm đến tính mạng, nguy hiểm tử h́nh,
nguy hiểm án tù chung thân, án tù hai mươi năm, nguy hiểm bị chết thảm trong
ngục tù.
Hơn ai hết mấy ông ấy biết sống trong gông cùm cộng sản mà chống
nó là nó giết. Trong số mấy ông trên đây chỉ có hai Tu sĩ Tuệ Sĩ, Trí Siêu không
có vợ con, c̣n th́ ông nào cũng đùm đề thê nhi một đống. Nhưng mấy ông ấy vẫn
quên vợ con, vẫn liều thân, liều mạng sống chống Cộng sản. Mấy ông ấy không chịu
làm thứ người không có xương sống, mấy ông ấy không chịu cúi đầu, khom lưng, uốn
gối làm Cỏ Đuôi Chó!
Chỉ v́ là người, người có xương sống, v́ không chịu làm Cỏ Đuôi
Chó, các vị tôi vừa kể trên đây đă bị bọn Công An VC Thành Hồ bắt, bỏ tù, xử tử
thẳng tay: Hiếu Chân Nguyễn Hoạt chết trong đêm khuya ở nhà tù Chí Ḥa, Dương
Hùng Cường chết trong đêm lạnh trong xà-lim nhà tù Số 4 Phan Đăng Lưu, Luật sư
Phạm Quang Cảnh bị chúng bắn chết năm 1985, Giáo sư Nguyễn Quốc Sủng 82 tuổi, tù
chung thân, chết năm 1996 ở Trại Tù Khổ Sai Z 30 A, Xuân Lộc, Đồng Nai, Kỹ Sư Lê
Công Minh bị án tù khổ sai chung thân, Trí Siêu Lê Mạnh Thát, Tuệ Sĩ Phạm Văn
Thương bị tử h́nh rồi xuống án tù 20 năm, Ni cô Trí Hải tù 4 năm, Doăn Quốc Sĩ
tù 9 năm, Lư Thụy Ư tù 6 năm, Duy Trác, Trần Ngọc Tự tù 4 năm.
Kể ra trong thời loạn, ḿnh là phó thường dân, gặp bọn ác ôn hung
hăn khát máu chúng nắm quyền, chúng giết người không gớm tay, chúng là bọn
“không có tâm địa con người” như ông nhà văn Nhật Tiến nói, ḿnh có làm Cỏ Đuôi
Chó cũng chẳng có ǵ đáng xấu hổ lắm. Nhưng khi ḿnh sống an ninh, ḿnh được
pháp luật USA bảo vệ, bọn ác ôn Quỉ Đỏ không làm hại được ḿnh, không sờ được
vào cái lông chân của ḿnh, ḿnh cũng tự nguyện cong lưng làm Cỏ Đuôi Chó th́…
hèn hết nước nói!
Cứ chê Cỏ Đuôi Chó hèn, kể ra Cỏ Đuôi Chó cũng không hèn bằng
Người Đuôi Chó. Cỏ Đuôi Chó gặp gió lớn nó rạp ḿnh xuống, nhưng khi hết gió nó
lại đứng thẳng lên. Người Đuôi Chó th́ một khi đă cong lưng là không c̣n bao giờ
đứng thẳng lại. Tệ hơn nữa là khi không bị bạo lực đe dọa Người Đuôi Chó cũng
vẫn cứ cong lưng!
Trong “Nếu đi hết biển“, ông Nhà văn Nhật Tiến nói: ” …Cái
cộng đồng Việt Nam ở hải ngoại vốn đă từng có nhiều năm chất ngất hận thù đến độ
không chấp nhận một sự suy tư nào khác hơn là sự suy tư đă đông đá trong đầu óc
của họ”.
Ở quê hương th́ bị bọn cộng sản chửi là bọn “đầu có sạn, không
cải tạo được”, vào tù ra tội, sống dở chết dở hai mươi mùa mít chín, nếm đủ trăm
cay, ngàn đắng, bánh xe lăng tử khấp khểnh, rệu ră, muộn màng ra đi trong ṿng
trầy trật sang được nước Mỹ th́ lại bị ông Nhà văn chửi là bọn
“đầu đông đá”. Đau
thật, thân phận thằng bại trận mới nhục nhă cay cực làm sao!
Nhưng kính thưa ông Nhà văn: chúng tôi hận thù cái xấu,
cái ác, hận thù bọn người làm cho chúng tôi và đồng bào chúng tôi đau khổ, hận
thù bọn giết đồng bào của chúng tôi, là chúng tôi tồi tàn, chúng tôi sai quấy,
chúng tôi đáng khinh hay sao, thưa ông?
Không cần nói nguyên nhân làm cho những người Việt ở Mỹ hận thù
bọn Bắc Cộng ngút trời, việc qua bao nhiêu năm tháng, người Việt ở Mỹ vẫn không
nguôi thù hận bọn Bắc Cộng ác ôn là chuyện bậy bạ, chuyện cà chớn hay sao, thưa
ông?
Chúng tôi thủy chung như nhất, trước sau một ḷng, chúng tôi
không thay ḷng, đổi dạ, không phản phúc lá mặt, lá trái là chúng tôi tồi tàn,
chúng tôi đểu cáng hay sao, thưa ông?
Thay đổi lập tràng soành soạch như ông, sớm đánh, tối đầu, nay
chửi, mai khen như ông mới là tốt hay sao, thưa ông? Xin ông cho biết giữa cái
đầu “đông đá” và cái đầu “chẩy re”, cái đầu nào đáng ghê tởm, cái đầu nào xài
được, cái đầu nào sạch, cái đầu nào bẩn?
Cũng xin ông cho biết cái đầu của ông thuộc loại đầu nào? “Đông
đá” hay “chẩy re?”
Xin lỗi ông, tôi vừa hỏi ông một câu ngu ngốc. Ông khinh bỉ những
cái đầu “đông đá” th́ đầu ông tất nhiên phải là đầu “chẩy re.”
Lời nói bay đi, chữ viết để lại! “Nhà tư tưởng sâu sắc”
của Trung Tâm William Joiner chắc dư biết câu ấy. Chỉ có bọn cộng sản mới chuyên
nhổ rồi liếm, liếm rồi nhổ. Bắt chước chúng nó nhổ liếm làm ǵ?
Đă thấy chúng nó không có tâm địa con người, đă viết sống với
chúng nó người ta trở thành hèn hạ, nay lại mặt trơ, trán bóng rù ŕ ṭ tí với
chúng nó, bộ không có chút liêm sỉ nào hay sao?
Người có chút liêm sỉ nhỏ bằng đầu que tăm xỉa răng cũng không
trâng tráo thô bỉ như thế. “Đó là sự trung thực tối thiểu cần có ở người cầm
bút!” Trung thực phải có liêm sỉ. Không thể có trung thực mà không có liêm sỉ.
Dầu ǵ cũng có thời là công dân Quốc Gia Việt Nam Cộng Ḥa, từng được Quốc Gia
và nhân dân ưu đăi, từng nhiều năm được có người chết cho ḿnh và vợ con ḿnh
sống, đă không biết ơn th́ thôi, sao lại thở ra những lời vô ơn, táng tận lương
tâm đến thế!
Bèn có thơ rằng:
Nói lời th́ giữ lấy lời
Đừng như thằng Cộng chửi rồi lại khen.
Nói lời th́ giữ lấy lời
Đừng như thằng Cộng khen rồi lại chê.
Và câu Tập Kiều:
C̣n tờ Khai Phóng ở tay
Rơ ràng mặt ấy, mặt này chứ ai!
Công Tử Hà Đông
Viết Ở Rừng Phong
Bui
Xuan Canh, on October 11, 2008 at 8:39 pm said:
Tôi
là một độc gia cua nha van Nhat Tien. Nhung năm xanh xua, tôi từng đọc Thềm
Hoang, Chim Hót Trong Lồng, Mồ Hôi Cảa Đá…cua ong Nhat Tien, va toi thay ong
Nhat Tien la nha van co tai.Tiec thay, ong co tai ma khong co lay mot ly duc
hanh, một chút liem si cua ke thuong dan. Cong Tu Ha Dong cua chung ta da tung
vung guom ben chat dau bao nhieu dua phan phuc, chon chung xuong bun den. Lan
nay ong lai vung guom len, vac mat mot thang an chao da bat, day no ve cho^
ddung tho^’i tha cua no. Toi yeu Cong Tu Ha Dong khong biet bao nhieu ! Toi cung
kinh phuc ong khong kem. Ong da viet ho, noi thay cho tat ca nguoi ti nan chung
ta. Khong co Cong Tu, bon phan phuc, bon an chao da bat se mot minh mot cho+.,
boc thom nhau, khen nhau va het thay chung no se tuong chung no la ” nha sau
sac, nha dang kinh …” Nho co Cong Tu cho chung biet chung chi la nha tho^?, nha`
ddie^’m, nha` chua pha^n, bon cho^`n lu`i.
Vung
but len ! Cong Tu Ha Dong. Ong chi con duoc do 10 nam de danh dep, quet sach lu
chon cao nay thoi.
Chung toi xin cam roi,cam gay^. theo sau duoi ngua Cong Tu. Cam on ong va thuong
ong rat nhieu. BXC
Reply
Tbui, on September 9, 2009 at 6:09 pm said:
Lâu
lâu đọc lại bài viết của CTHĐ , tôi thấy càng đọc càng thấm thiá , càng phải cám
ơn những bài viết cuả ông .
CTHĐ
gọi ông nhà văn này có cái đầu chảy re , làm tôi liên tưởng tới ăn phải poison
food , bị té re , mắc cười quá .
Reply
duyen146, on June 11, 2010 at 2:28 pm said:
Cám
ơn một bài viết đầy nộ khí như lằn đạn bắn thẳng vào mặt nghịch tặc. H́nh như
CTHĐ thỉnh thoảng cũng nh́n nhầm người, VD ông đă hết lời tung hê Lê Mạnh Thát
lúc cùng khổ nạn ở Phan đăng Lưu với bản án tử h́nh giảm c̣n 20 niên và cũng
quên Lê Mạnh Thát nằm trong đám Già Lam G̣ Vấp với nhiều cây đại thụ có công to
với cách mạng đă từng oanh liệt cờ xí rợp trời rước cách mạng vào thành để được
đổi đời mà Thích Trí Quang là lănh tụ sáng chói nhất! Tuy vậy CTHĐ có cái hay
khi biết ḿnh nhầm lẫn không im lặng như người khác mà mạnh mẽ lên tiếng chỉ
trích những sai lầm của họ để cảnh tỉnh người khác. Về “đại văn hào” Nhật Tiến,
khi tôi tốt nghiệp đai học vô học Hoàng Liên Sơn về vào cuối năm 84, tôi có mở
lén đài VOA và được nghe lời vàng ngọc của Nhật Tiến trả lời phỏng vấn trên đài
nầy với chất giọng đầy khó chịu sau cuộc trở về Sài G̣n không vinh quang của
những ngày đầu mở cũi (chuồng nhốt thú). Những thậm từ đầy hằn học mạnh mẽ chỉ
trích chế độ mới của một người vừa thoát hiểm. Vây mà mấy năm sau khi sang đây
tôi nghe người bạn thân cho biết Nhật Tiến đă quay cờ, đang được dư luận chiếu
cố! Không thể thế được! Tôi trả lời người bạn. Vậy mà…có thật! Khi có một vài kẻ
đồng sàng đồng mộng xuất hiện th́ Nhật Tiến là người tiên phong dương cao ngon
cờ “chính nghĩa” mới, đấm vào mặt người tỵ nạn bằng cách trở về cố quốc qú gối
xin được in sách! Từ “đầu đông đá” mà Nhật Tiến phát minh tặng bà con chống cộng
thành từ phổ thông lại được cộng đồng tặng lại làm biệt hiệu cho Nhật Tiến: nhà
văn Đầu đông đá! Có lẽ đối với loai trở cờ nầy, dùng ngôn ngữ của nhà văn Nguyễn
Thiếu Nhẫn để đặt tên là đúng nhất: bon nhổ ra liếm vào!
