Quỷ lộng Chùa Minh Ðạo

Trải qua ba lần tù Cộng Sản dài hơn hai mươi hai năm, hứng chịu không biết bao nhiêu khổ hình bởi vì cái khí chất ngang tàng, bất khuất cố hữu nhưng tôi vẫn sống còn chính là nhờ ở triết lý thâm viễn của nhà Phật. Vì thế cho dù chẳng thụ pháp với ai nhưng tôi vẫn tự coi mình là một Phật tử.

Một Phật tử nhưng chẳng mấy khi đến chùa. Hàng năm, họa hoằn đưa vợ con đến cúng dường chư Phật, tôi cũng chỉ đứng ngoài hút thuốc định tâm, quán tưởng đôi phút, chờ gia đình lễ xong ra về.

Phật tại ngã, Vô Phật tại ngã...

Cung cách tín ngưỡng như vậy chắc làm nhiều người bật cười nhất là những cô đang quấn quýt các “thầy”, cùng các ông đang tranh giành đánh chuông, gõ mõ hẳn là không chịu nhưng nếu những người này hiểu được tôi đang hết sức chán ngán cái thời hạ ngươn, mạt pháp này thì sẽ hiểu tại sao tôi không muốn bước vào chùa.

Hiện nay như mọi người đã biết, rất nhiều nhóm hoạt đầu chính trị đang kêu gào đấu tranh gỉai trừ pháp nạn của Phật giáo ở quê nhà. Ðấu tranh chống Cộng Sản đàn áp tôn giáo là điều tốt nhưng nếu theo cái nhìn sáng tỏ về đạo pháp thì pháp nạn của Phật giáo không chỉ đến từ sự đàn áp bên ngoài bởi vì đối với những người sùng đạo chân chính mọi sức mạnh cường bạo đều vô nghĩa.

Ðạo nằm trong lòng người. Khi tâm đã định thử hỏi ai trục được đạo ra khỏi lòng ta?

Vì thế Pháp nạn thật ra đang tiềm tàng ngay trong cái tâm ma chướng, của đám tăng lữ vô hạnh.

Pháp nạn trong TÂM mới thực sự là PHÁP NẠN.

Phật tại tâm, Vô Phật tại tâm...

Phật tử trong TÂM có PHẬT thì dẫu có đắm chìm trong khổ hải trầm luân nhưng ngoảnh mặt đã thấy bờ. Những kẻ tâm đầy ma chướng, vô hạnh, vô luân thì có xuống tóc quy y, khoác áo cà sa nương nhờ cửa Phật chẳng qua cũng chỉ là trò muợn “y phục làm dung mạo” để phủ kín “lòng lang, dạ sói”, che mắt chúng sanh để hưởng nhàn, hưởng lạc khỏi phải tốn công lao tâm, khổ trí như người thế tục.

Suy cho cùng thật ra ÐẠO không xấu mà chỉ có con người xấu do không hiểu ÐẠO. Suy cho cùng ÐẠO không SAI chỉ tại con người chúng sanh và tăng lữ làm SAI.

Thường người Phật tử đến chùa cúng dường chư Phật hay mắc phải sai lầm coi những vị trụ trì còn hơn đức Phật. Có những người tuổi đã bảy, tám mươi vẫn thành kính gọi những ông sư trẻ bằng THẦY và xưng CON trong khi thực ra ông sư trẻ đấy tuổi tác chỉ vừa bằng cháu chắt của họ. Có những người trí thức, khoa bảng đầy mình cũng mê muội đến mất cả lý trí khi dùng cách xưng hô như trên.

Tất cả những hành động kính Phật sai lầm thượng dâấn khiến cho những tên bất tài vô hạnh, vô đức làm người chưa xong lại chọn con đường chui vào hàng tăng lữ kiếm ăn, cố tình tôn cao ngã mạn để biến TÍN của chúng sanh thành MÊ để trục lợi tiền tài, nhục dục.

Con người đến với tôn giáo tất phải dốc lòng tin ÐẠO. Nhưng giữa TÍN và MÊ là hai cảnh giới hoàn toàn khác biệt.

Người biết TÍN lúc nào tinh thần cũng minh mẫn, hành vi tỏ rõ thấu triệt lẽ đạo.

Kẻ đã MÊ thì tinh thần ám chướng, mông muội chẳng biết PHẢI - TRÁI , CHÍNH - TÀ.

Nhìn ngón tay lòng cứ tưởng mặt trăng. Thấy áo cà sa tưởng là thấy Phật,

Lầm lạc lấy chữ BI dung dưỡng loài vô đạo nên ngay chốn thiền môn mới nảy sinh những điều tệ hại; những điều tệ hại này phát sinh càng lúc càng nhiều, lan rộng khắp nơi đến mức thực sự đã trở thành pháp nạn.

Chuyện nhơ nhuốc của những kẻ đội lốt tu hành làm hoen ố đạo pháp ngày nay tại hải ngoại không phải là ít. Tài liệu tòa soạn chúng tôi lưu trữ có thể đem ra viết hàng năm không hết. Vụ án nhơ nhuốc ở Denver, Colorado kéo dài cho đến gần đây mới kết thúc, tiếp nối theo ngay là sự việc xảy ra ở ngôi chùa Minh Ðạo tại bang nhà Georgia mà bản chủ nhiệm dù bận rộn trăm bề cũng phải cất công theo dõi lâu nay.

Trong một cuộc gặp mặt với một số Phật tử tại chùa Minh Ðạo chúng tôi được nghe thuật lại về những chuyện dâm ô, bẩn thỉu của gã trọc trụ trì.

Vốn đã biết khá nhiều về hành động dâm loàn của những tên sư hổ mang núp dưới Phật đài nên chúng tôi không lấy làm ngạc nhiên khi mấy vị này giao cho tòa soạn chúng tôi một cuộn băng làm bằng chứng. Chúng tôi cũng chẳng cần phải mở cuốn băng để nghe những lời dơ bẩn cũng đã biết đây mới chỉ là một trường hợp trong hàng chục trường hợp mà nạn nhân từợ những thiếu nữ còn non trẻ đến các bà vợ hiền của những gia đình mộ đạo trong suốt khoảng thời gian hàng chục năm qua.

Theo lời kể lại của mấy anh em Phật tử này thì gã trọc thối tha này sau khi sự việc đổ bể đã thương lượng với anh em là y sẽ ra đi giao lại chùa cho hai vị sư khác trụ trì. Nhưng rồi y đột nhiên bỏ trốn không thấy tăm tích và mọi người ai cũng biết ý định của y là muốn chiếm đoạt ngôi chùa dựng lên bằng tiền tài và công sức của bá tánh đóng góp. Sau đó anh em mời chúng tôi xuống chùa để tìm hiểu sự thật đồng thời góp ý để lấy lại ngôi chùa cho Phật tử.

Chủ nhật đầu tiên xuống chùa Minh Ðạo, chúng tôi gặp gỡ một số phật tử và được biết thêm những hành vi dơ bẩn của tên lưu manh đội lốt tu hành. Nhiều bà kể cho chúng tôi nghe chuyện tín nữ này bị sờ mó, tín nữ kia bị bồng bế, hôn hít sàm sỡ khiến nhà báo cũng chỉ biết lắc đầu.

Thậm chí còn chuyện có đức ông chồng ngu xuẩn đến mức cam chịu đi bách bộ quanh chùa chờ vợ vào phòng riêng cho thầy truyền “tâm ấn”. (vị này làm ở hãng Auto Venshade tên Ð...).

Khi tìm hiểu lai lịch của tên quỷ râu xanh đội lốt nhà sư, chúng tôi mới được biết tên tục của hắn là Nguyễn văn Nam có (pháp danh Thích Minh Huệ) thành tích tu tập của y lừng lẫy qua vụ bị phật tử và Thượng Tọa Thích Chơn Minh (Louisiana) tống cổ ra khỏi chùa Quang Minh khoảng hơn chục năm về trước. Lúc y khăn gói lủi thủi đi khỏi chùa lại được môt bà nạ dòng “động tình” trắc ẩn rước về nuôi dưỡng.

Nhân đợt những gia đình H.O sang sau mỗi lúc mỗi đông, mụ nạ dòng lại khoác áo cà sa cho tên sư hổ mang này để quyên tiền bá tánh mới sang chưa biết rõ mặt thật của y.

Nhờ vào số tiền ban đầu y thuê một căn nhà trên đường Lawrenceville Highway lập bàn thờ Phật làm kế sinh nhai. Căn nhà đó là tiền thân của Chùa Minh Ðạo hiện nay.

Chính nhờ bàn đạp này y đã lừa được một số người mới sang bỏ công đi quyên góp tiền bạc dự tính mua một nhà thờ cũ để làm ngôi chùa nhưng khi ông Võ Ðại Lãnh, Trần Ðắc Lập và một số người khác nữa thu góp được gần hai chục nghìn thì hắn tự ý lấy tiền đi mua căn nhà số 4180 Arc Way. Norcross, GA 30093 và tự đứng tên sở hữu.

Khi ông Võ Ðại Lãnh tức mình vì bị lừa hỏi tại sao y tự ý làm vậy thì y bảo nếu không đồng ý thì y sẽ trả dần.

Tiền bá tánh góp để dựng chùa thờ phượng mà hắn đã làm vậy thì có ai thu hồi làm gì. Ông Võ Ðại Lãnh và những người hảo tâm đành im lặng.

Sau đó một thời gian, khi chùa Minh Ðạo bắt đầu thu hút được một số phật tử mới, tên ma tăng này liền tìm cách loại bỏ những công thần đã giúp y tạo dựng cơ sở ban đầu.

Với bộ óc xảo quyệt, tên ma tăng này xem nhà chùa như cái cần câu nhục dục và tiền tài. Phật tử không biết tông tích, tâm địa và tính nết dâm ô của hắn thấy chùa là đến lễ bái cúng dường nhiều người đã bị hắn làm nhục đành ôm hận bỏ đi.

Thiếu nữ bị thất tiết chẳng dám hé răng sợ nói ra không còn ai dám đến hỏi cưới về làm vợ.

Mấy bà có chồng con đứng đắn có bị “truyền tâm ấn” lại sợ lộ ra thì tan nát gia đình.

Nhiều người biết những chuyện ô nhục này nhưng cũng cứ lặng thinh đồng lõa với tội ác.

Thậm chí có người còn bảo rằng việc phạm giới của y với người này người nọ đã hơn tuổi vị thành niên cũng không hề hấn gì!?!?

Như vậy phải chăng hễ khoác áo cà sa là có quyền sờ soạng tín nữ và đã cạo đầu thành sư là được phép dẫn tín nữ vào buồng riêng “truyền tâm ấn” như vào nhà chứa hay sao?

Nhà chùa là chốn tôn nghiêm, kẻ tu hành buộc phải khắc kỷ tuân theo giới luật.

Thiện nam, tín nữ đến chùa cúng dường chư Phật ít ra cũng phải thấu hiểu lẽ đạo vậy mà cũng nhắm mắt làm ngơ, tự bịt miệng mình chẳng dám nói khác gì tiếp tay cho yêu quái lộng hành.

Chuyện vô đạo, vô luân xảy ra ở chùa Minh Ðạo hiện nay không phải chỉ vì tên yêu tinh khóac áo cà sa mà xét kỹ cũng có phần trách nhiệm của những người đã từng bao che, bênh vực cho hắn.

Thử hỏi khi hắn có hành vi bỉ ổi mấy thiện nam thẳng tay giáng cho hắn mấy cái bạt tai, đá đít thì liệu hắn có còn dám ló mòi đểu cáng.

Ngày nay mọi chuyện đã vỡ lỡ, bộ mặt lưu manh của tên Nguyễn văn Nam đã phơi bày qua việc đóng cửa chùa, đuổi phật tử trong hai ngày Chủ Nhật và thứ hai vía Như Lai.

Chắc chắn mọi hành vi tội lỗi của y sẽ phải trả lời trước vành móng ngựa. Chúng tôi kêu gọi tất cả mọi phật tử còn lưu giữ những bằng chứng đóng góp như phiếu công đức, check return hãy chuyển cho toà soạn báo Chính Nghĩa để nộp cho điều tra viên.

Ðồng thời chúng tôi kêu gọi những nạn nhân đã bị y làm nhục nên nhìn rõ mối nguy hại lâu dài để cung cấp dữ kiện cho điều tra viên hoặc đồng ý đứng vào vị trí nguyên cáo hay ra làm chứng trước tòa.

Sự góp sức của quý thiện nam, tín nữ vào việc đưa tên lưu manh đội lốt thầy tu ra trước ánh sáng công lý mới thực sự làm sáng tỏ đạo pháp.

Kim Âu